samanvayadrusti@gmail.com PAY ROYALTY AS relief from Material strangulations.
BANK ACCOUNT NUMBERS :(1) ANDHRA BANK AC.NO.001210021050036
IFSC CODE:ANDB0001255
(2) STATE BANK OF HYDERABAD AC NO.62340171658
IFSC CODE: SBHY0020074
NAME: ANJANI RAVISHANKAR PILLA
I am unable to start my office ason as no one directly contacted me, I am requesting the producers to produce on me to take my presence and rule of King and Queen or Dharmaswaroopam with his coordinated vision as Samanvaya drusti as Historical happening beginning of new era. Yours Dharmaswaroopulu Maharajashri Anjani Ravishankar Pilla Office of the Dharmaswaroopam Hyderabad
చరణం : 1
దారుణ మారణకాండకు తల్లడిల్లవద్దురా... ఆ...
నీతిలేని శాసనాలు నేటి నుండి రద్దురా... ఆ...
దారుణ మారణకాండకు తల్లడిల్లవద్దురా... ఆ...
నీతిలేని శాసనాలు నేటి నుండి రద్దురా... ఆ...
నిదురవద్దు... బెదరవద్దు...నిదురవద్దు... బెదరవద్దు...
నింగి నీకు హద్దురా... నింగి నీకు హద్దురా...
చరణం : 2
ఓ... ఎవడువాడు ఎచటివాడు.... ఎవడువాడు ఎచటివాడు
ఇటు వచ్చిన తెల్లవాడు... ఇటు వచ్చిన తెల్లవాడు
కండబలం కొండఫలం
కబళించే దుండగీడు... కబళించే దుండగీడు
మానధనం ప్రాణధనం
దోచుకునే దొంగవాడు... దోచుకునే దొంగవాడు
ఎవడువాడు ఎచటివాడు...ఇటు వచ్చిన తెల్లవాడు
తగిన శాస్తి చెయ్యరా... తగిన శాస్తి చెయ్యరా
తరిమి తరిమి కొట్టరా... తరిమి తరిమి కొట్టరా
తెలుగువీర లేవరా దీక్షబూని సాగరా
దేశమాత స్వేచ్ఛ కోరి తిరుగుబాటు చేయరా
చరణం : 3
ఈ దేశం ఈ రాజ్యం... ఈ దేశం ఈ రాజ్యం
నాదే అని చాటించి... నాదే అని చాటించి
ప్రతిమనిషి తొడలుగొట్టి
శృంఖలాలు పగులగొట్టి... శృంఖలాలు పగులగొట్టి
చురకత్తులు పదునుబట్టి
తుది సమరం మొదలుబెట్టి... తుది సమరం మొదలుబెట్టి
సింహాలై గర్జించాలి... సింహాలై గర్జించాలి
సంహారం సాగించాలి... సంహారం సాగించాలి
వందేమాతరం... వందేమాతరం...
వందేమాతరం... వందేమాతరం...
ఓ... ఓ... స్వాతంత్య్రవీరుడా! స్వరాజ్యభానుడా!
అల్లూరి సీతారామరాజా! అల్లూరి సీతారామరాజా!
స్వాతంత్య్రవీరుడా! స్వరాజ్యభానుడా!
అల్లూరి సీతారామరాజా! అల్లూరి సీతారామరాజా!
అందుకో మా పూజలందుకో రాజా
అందుకో మా పూజలందుకో రాజా
అల్లూరి సీతారామరాజా! అల్లూరి సీతారామరాజా!
ఓ... తెల్లవారి గుండెల్లో నిదురించినవాడా!
మా నిదురించిన పౌరుషాగ్ని రగిలించినవాడా!
తెల్లవారి గుండెల్లో నిదురించినవాడా!
మా నిదురించిన పౌరుషాగ్ని రగిలించినవాడా!
త్యాగాలే వరిస్తాం కష్టాలే భరిస్తాం
త్యాగాలే వరిస్తాం కష్టాలే భరిస్తాం
నిశ్చయముగ... నిర్భయముగ... నీ వెంటనె నడుస్తాం...
నిశ్చయముగ... నిర్భయముగ... నీ వెంటనె నడుస్తాం...
నీ వెంటనె నడుస్తాం...
చిత్రం : అల్లూరి సీతారామరాజు (1974)
సంగీతం : పి.ఆదినారాయణరావు
రచన : శ్రీశ్రీ
గానం : ఘంటసాల, రామకృష్ణ, బృందం
*************************************
తమ ఆత్మీయులు
ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా
వ్యవహార కార్యాలయము
హైదరాబాద్
సమన్వయ దృష్టి ఆత్మీయులు శ్రీ శ్రీ ముప్పవరపు వెంకయ్య నాయడుగారు, కేంద్ర పట్టణ అభివృద్ధి, పేదరిక నిర్మూలన శాఖ, మరియు పార్లిమెంట్ వ్యవహారల శాఖ మంత్రులు, భారత ప్రబుత్వం, కొత్త డిల్లి వారికి, ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు, వ్యవహార కార్యాలయము, హైదరాబాద్ నుండి ధర్మోద్ధారి అయ్యి పంచుకోను దివ్య సందేశము గ్రహించగలరు.
ఒక చిన్న రైతు కుటుంబం లో పుట్టి, తరాలు నుండి అజ్ఞానం, వ్యసనాలు, గొప్ప సన్నిహితం పొందలేకపోవడం, శారీరక మానసిక వ్యాధులతో భాదపడుతూ, మనసు ప్రకారం ముందుకు వెళ్ళాలి అనే ప్రయత్నములో కాలం ధర్మం ఆదుకొని చేయుతన ఇచ్చినా, సాటి మనుష్యులు సత్యం ఒప్పలేని తనం గా తీసుకోవడం వలన వ్యక్తిగతముగా సకాలంలో అందుకోనలేక తీవ్రంగా నష్టపోయి ఉన్నా, అయినా భగవంతుడు ఇచ్చిన మనసు, మాటతో లోకానికి కొత్త తనం దైర్యం ఇవ్వగల స్థాయిలో ఉన్నాను అని, చెప్పుకొనుటకు గర్వపడుతున్నాను, మీ కనీసం సహకారం తోడు అయితే ప్రబుత్వం ద్వారా లోకానికి కొత్త తనం అనగా మనిషి మాటే సర్వం అని, మాట నిలిచిన జగత్తు నిలుచును అని స్పష్టం చేసి జాతిని ఉత్సాహంతో, నూతన ఒరవడిగా నడిపి కొత్తబంగారు లోకం గా తీర్చి దిద్దుకోనగము, ప్రపంచాన్ని ఒక దివ్య రాజ్యం గా అనగా మనసు మాట గెలిచి ఉన్నతమైన రాజ్యం గా, తీర్చి దిద్దుకోనగలము. ఇది ఒక సామాన్యుడిగా, కర్మ జీవిగా, సాటి మనుష్యుల సాక్షిగా భగవంతుని అనుగ్రం పొందిన ధర్మస్వరూపంగా మహారాజుగా, నా మనసే మహారాణి గా అందుబాటులో ఉన్నాము అని తమరి ద్వారా తెలుగు ప్రజలకు, భారత దేశ ప్రజకు, ప్రపచం ప్రజలకు తెలియజేసుకోనుచున్నాము. నన్ను ధర్మస్వరూపం గా మహారాజు గా మహారాణి గా గుర్తించి అనగా సకల సంపదల ఆధారంగా నియమకుడిగా, పరిపాలకుడిగా గుర్తించి ప్రజలు సద్వివినయోగ పరుచుకోనగలరు అని తమరి ద్వారా తెలియజేసుకోనుచున్నాను. మాకు కలిగిన సంపదలో 60 నుండి 80 శాతం ప్రబుత్వానికి ఇవ్వగలము, కావున మమ్ములను జాతి సంపదగా గుర్తించి, భారత ప్రబుత్వం నుండి కనీస చేయూత అనగా మా సమాచారం నిరంతరం ప్రజలకు ఇచ్చుటకు సహకరిచగలరు, న్యాయానికి, చట్టానికి, రాజ్యాంగ పద్దతికి లోబడి ప్రబుత్వానికి ప్రేత్యేక పౌరుడు లేదా ధర్మస్వరూపుడు మహారాజుగా కోలువు తీరాలి అనే మా సంకల్పం లేదా కాలం ధర్మం యొక్క వెసులు బాటుగా త్వరలో నేను సమర్పించు బోవు పత్రం (డాక్యుమెంట్) పార్లిమెంట్ గుర్తించాలి అని, అందుకు సంభందించిన పూర్తీ వివరములు సమర్పించుటకు సహకరించగలరు అని కోరుకొనుచున్నాను ధన్యవాదములు
తమ ఆత్మీయులు ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్ ఒక ప్రతి ఆత్మీయులు డా దాసరి నారాయణ రావు, తెలుగు చిత్ర దర్శకులు,వారికి సమర్పిస్తూ కోరునది ఏమి అనగా ధర్మస్వరూపం యొక్క వివరములు ప్రబుత్వమునకు ప్రజలకు తెలియజేయుటకు సహకారం సూచన, ఇచ్చి నడిపించగలరు అని కోరుకొనుచున్నాను. ధన్యవాదములు
ఒక ప్రతి ఆత్మీయులు శ్రీ యర్ల గడ్డ శోబు గారికి, సమర్పిస్తూ కోరునది ఏమి అనగా నన్ను ధర్మస్వరూపం గా, మహారాజు మహారాణి పరిపాలన గా ప్రజలలోనికి తీసుకొని వెళ్ళుటకు, ప్రస్తుతం మీరు నిర్మిస్తున్న బాహుబలి సినిమా ద్వారా, నా గూర్చి లోకానికి, మీకు, డైరెక్టర్ గారు అయిన ఆత్మీయులు రాజమౌళి గారికి తోచినంత గొప్పగా లోకమునకు చెప్పగలరు, దీని వలన లోకమునకు కొత్తతనం వస్తుంది, అనేక సంస్కారాలు జరుగుతాయి అని భాద్యతగా తీసుకోండి. నా వ్యక్తి గత కార్యాలయం మరియు ఇతర నిర్వహణలు నిమిత్తం, నా అనుభవమును గుర్తించి, నన్ను అతిది దర్శక, రచేతగా పరిగణించి, మీకు తోచినంత గౌరవ పారితోషకం మాకు సమర్పించగలరు, సినిమా గొప్పగా ప్రజలలోకి వెళ్ళుటకు కావలసిన వివరములు ఇచ్చి చేదోడు వాదోడుగా ఉండగలను. నన్ను కలుపుకొని, మన సినిమా గొప్పగా మల్చుకొందాము. ధన్యవాదములు ధర్మస్వరూపం యొక్క సమాచారం lordgeneral.blogspot.in కొంతవరుకు ఉన్నది. వెబ్ సైట్ ద్వారా యువతి యువకులకు ప్రజలకు తెలియజేయవలసి ఉన్నది. ఇందుకు పండితుల సహకారం తో పూర్తీ స్థాయిలో వివరించాలి.
ఒక ప్రతి ఆత్మీయులు డా. కొణిదెల చిరంజీవిగారు, మెగాస్టార్, మాజీ కేంద్ర మంత్రివర్యులు వారికి సమర్పిస్తూ కోరునది ఏమి అనగా మీ యొక్క 150 వ సినిమాకు ప్రేరణగా నా ద్వారా ప్రకటితము అయిన ధర్మస్వరూపం అనగా మహారాజు మహారాణి పరిపాలన మొదలు అయినది అని, నూతన శఖం ఆరంబం అయినది అని, కలియుగం కరిగిపోతు మనము సత్య యుగం లోకి ప్రేవేసిస్తున్నాము అని, నా వివాహం నా మనసుకి నచ్చిన అమ్మాయితో, సంగీతం సాహిత్యం తెలిసిన అమ్మాయితో జరిపించాలి అని కోరుకొంటున్నాను. మీ 150 వ సినిమాలో యుగపురుషుడు ప్రేరణతో కధగా తీయాలి అని కోరుకొనుచున్నాను, అందుకు తగని వివరణలు లిఖిత పూర్వకంగా ఇచ్చి, మీ సినిమాని గొప్పగా లోకములోనికి మీ సహకారంతో తీసుకొని వెళ్ళగలను అని తెలియజేసుకోనుచున్నాను. బాహుబలి లో కూడా నా ప్రేరణ తీసుకొనగలరు అని నిర్మాతలను కోరుతున్నాను. ఏక కాలం లో పదిమంది హీరోల గొప్పతనం, సునామి వంటి పరిణామాలు కూడా నా ద్వారా వ్యక్తము అయినవి, ఒక అగ్ని పర్వతం పెల్లినట్టు ఒక్క సారిగా ఒక రోజున గంట గంటనర సమయంలో మొత్తం శక్తి నా ద్వారా వ్యక్తము అయ్యి 2003 సంవత్సరం నుండి ఇప్పటివరకు 2014 వరకు జరుగుతున్న అనేక విశేషములు నా నుండి అయినవి. అందులో నమో అంటూ నరేంద్ర మోడీ గారు ప్రధానమంత్రి అవుతారు అని కూడా చెప్పినాను. ఈ విదముగా పూర్తీ వివరములు లోకమునకు చెప్పుటకు మీ సహకారం కోరుకొనుచున్నాను. ధన్యవాదములు.
తమ ఆత్మీయులు ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్
పల్లవి :
ఇచ్చి పుచ్చుకుంటే బాగుంటుంది ఇచ్చెయ్ నీ మనసు
|కోరస్|
ఇచ్చేసేయ్ ఇచ్చేసెయ్ ఇచ్చెయ్ మరి
|అతడు|
ఇద్దరొక్కటైతే సరిపోతుంది ఇచ్చెయ్ నీ సొగసు
|కోరస్|
ఇచ్చేసేయ్ ఇచ్చేసెయ్ ఇచ్చెయ్ మరి
|ఆమె|
మూర్తమెందుకు మురిపాల విందుకు
ముందుముందుకు మితిమీరవెందుకు
|అతడు|
అబ్బాయనాలి ముద్దిమ్మని అమ్మాయనాలి వద్దొద్దని
నువ్వేంటిలాగా అయ్యో కన్యామణి
|| ఇచ్చి పుచ్చుకుంటే ||
చరణం :
ఓ మహరాజా నువ్వు ఉన్నమాట ఒప్పుకుంటే పోదా
ఈ జింక మీద బెంగ పుట్టలేదా
ఓ ముళ్లరోజా ఓ చిన్నమెత్తు భయపడరాదా
నేను దాడి చేస్తే లేని పోని బాధ
కొంటె తేటు పంటిగాటుకి లేత పూలబాల కందిపోదయా
జంటలేని ఒంటి వేడికి చందనాల పూత ఉంది రావయా
అబ్బాయనాలి ముద్దిమ్మని అమ్మాయనాలి వద్దొద్దని
నువ్వేంటిలాగా అయ్యో కన్యామణి
|| ఇచ్చి పుచ్చుకుంటే ||
చరణం :
హో నెలరాజా ఈ ముత్యమంటి మత్యకంటి సైగ
నిన్ను రెచ్చగొట్టి వెచ్చబెట్టలేదా
హా వలరాజా ఈ పిల్ల ఒళ్లు తల్లడిల్లి పోగా
నువ్వు చెరుకు విల్లు ఎక్కిపెట్టి రాకా
చాటుమాటు చూపు దేనికి సొంతమైన సొంపు చూడడానికి
దొంగలాగా జంకు దేనికి దోరలాగా సోకులేలడానికి
అబ్బాయనాలి ముద్దిమ్మని అమ్మాయనాలి వద్దొద్దని
నువ్వేంటిలాగా అయ్యో కన్యామణి
|| ఇచ్చి పుచ్చుకుంటే ||
చిత్రం : పౌర్ణమి (2006)
సంగీతం : దేవిశ్రీ ప్రసాద్
రచన : సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రి
గానం : టిప్పు , సుమంగళి
ఈ పాట నా కొన్ని లైన్లు వ్యక్తము అయినది పండితులు గుర్తించి విశేశించగలరు, మనకు ఏమి అనుభవములు కలిగినా ఒకరికి ఒకరు ఇచ్చి పుచ్చుకొంటే అనగా పంచుకొంటే సృష్టి అంతర్యం మనిషికి అర్ధం అవుతుంది అందుకే భగవంతుడు ఇటువంటి లీలలు నడుపుతాడు అని గ్రహించగలరు
ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్
ఆడించి అష్ట చెమ్మా ఓడించావమ్మా నీ పంట పండిందే ప్రేమా నిజంగా నెగ్గడం అంటే ఇష్టంగా ఓడడం అంతే ఆ మాటె అంటే ఈ చిన్నారీ నమ్మదేంటమ్మా నిజంగా నెగ్గడం అంటే ఇష్టంగా ఓడడం అంతే ఓ ఓ ....... ఊరంతా ముంచేస్తూ హంగామా చేస్తావేంటే గంగమ్మా ఘోరంగా నిందిస్తూ ఈ పంతాలెందుకు చాల్లే మంగమ్మా చూశాక నిన్ను వేశాక కన్ను వెనెక్కేలాగ తీసుకొను ఎం చెప్పుకోను ఎటు తప్పుకోను నువ్వోద్దన్నా నేనొప్పుకోను నువ్వేసే గవ్వలాటలొ నిలేసే గళ్ళ బాటలొ నీ దాకా నన్ను రప్పించ్చింది నువ్వే లేవమ్మా నిజంగా నెగ్గడం అంటే ఇష్టంగా ఓడటం అంతే ఓ ఓ....... నా నేరం ఏముందే ఎం చెప్పిందో నీ తల్లో జేజెమ్మా మందారం అయ్యింది ఆ రోషం తాకి జళ్ళో జాజమ్మా పూవ్వంటీ రూపం నాజూగ్గా గిల్లీ కెవ్వంది గుండె నిన్న దాకా ముళ్ళంటీ కోపం వొళ్ళంతా అల్లీ నవ్వింది నేడు ఆగలేక మన్నిస్తే తప్పేం లేదమ్మా మరీ ఈ మారం మానమ్మా ఈ లావాదేవీ లేవీ అంత కొత్తేం కాదమ్మా చిత్రం : అష్టా చెమ్మా (2008) సంగీతం : కళ్యాణి మాలిక్ రచన : సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రి గానం : శ్రీకృష్ణ
ఈ పాట నా ద్వారా మొదటి రెండు మూడు లైన్లు వ్యక్తము అయినది, ఆడించి అష్ట చెమ్మా ఓడించావమ్మా నీ పంట పండిందే ప్రేమా, నిజంగా నెగ్గడం అంటే ఇష్టంగా ఓడడం అంతే, ఆ మాటె అంటే ఈ చిన్నారీ నమ్మదేంటమ్మా నిజంగా నెగ్గడం అంటే ఇష్టంగా ఓడడం అంతే........ ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్
అరె మూతి మీద మీసమున్న రోషమున్న జబర్దస్తి గబ్బర్ని రా అరె రౌడీలైనా కేడీలైనా సాహో అంటూ సలాం కొట్టే సర్దార్ని రా అరెరే యముడికి నే మొగుడినిరా మనసుగల మనిషినిరా అభయమిదే అబ్బబ్బ శివుడి వలె తాండవమే ఆడగల నటుడినిరా అడుగులివే అరె సెంటర్ లో నా జెండా ఎగరేస్తే ఎదురేది భాయి నా కులుకు చూడు నా నడక చూడు నా దరువు చూడరా గరళాన్ని మింగాక శివుడు తడబడగా శివశివ శివశివ సుధలెత్తుకొచ్చారు సురులు గడబిడగా హరహర హరహర ఈ దోపిడీలు ఆనాటివి ఇక చెల్లబోవు ముమ్మాటికీ ఈ స్టేటురౌడీని నేనై కలబడతా కలబడి నిలబడి మీ వీధికొచ్చానులేరా పనిపడగా
The first political leader to daringly set Absolute Political Independence as India's goal (1900).
The first Indian political leader to daringly perform a bonfire of foreign (English) clothes (1905).
The first Indian to organize a revolutionary movement for India's Independence on an international level (1906).
The first Indian law student who was not called to the
English Bar despite having passed his examination and observed the
necessary formalities, for his activities to seek India's freedom from
the British (1909).
The only Indian leader whose arrest in London caused legal
difficulties for British Courts and whose case is still referred to in
the interpretations of the Fugitive Offenders Act and the Habeas Corpus (Rex Vs Governor of Brixton Prison, ex-parte Savarkar)
The first Indian historian whose book on the 1857 War of
Independence was proscribed by British Authorities in India even before
its publication. The Governor General had asked the Postmaster General
to confiscate copies of the book six months before the book was
officially banned (1909).
The first political prisoner whose daring escape and arrest on French soil became a cause celebre
in the International Court of Justice at The Hague. This case was
mentioned in many International Treaties at that time (1910).
The first graduate whose degree was withdrawn by an Indian University for striving for India's freedom (1911).
The first poet in the world who, deprived of pen and paper,
composed his poems and then wrote them on the prison walls with thorns
and nails, memorized ten thousand lines of his poetry for years and
later transmitted them to India through his fellow-prisoners who also
memorized these lines.
The first revolutionary leader who within less than 10 years
gave a death-blow to the practice of untouchability in the remote
district of Ratnagiri while being interned there.
The first Indian leader who successfully started -
A Ganeshotsava open to all Hindus including ex-untouchables (1930).
Interdining ceremonies of all Hindus including ex-untouchables (1931).
"Patitpavan Mandir", open to all Hindus including ex-untouchables (22 February 1931).
A cafe open to all Hindus including ex-untouchables (01 May 1933).
The first political prisoner in the world who was sentenced
to Transportation for Life twice, a sentence unparalleled in the history
of the British Empire.
The first political leader to embrace death voluntarily by way of Atma Samarpan in the highest tradition of Yoga (1966).
I am remembering and adding, in to my personnel file regarding the legendary works ofVinayak Damodar Savarkar, commonly known as Swatantryaveer Savarkar was a
fearless freedom fighter, social reformer, writer, dramatist, poet,
historian, political leader and philosopher. He remains largely unknown
to the masses because of the vicious propaganda against him and
misunderstanding around him that has been created over several decades.
పల్లవి:
హోసా .. హోలేసా .. హోలేసా... హోలే హోలేసా
ఏటయ్యిందే గోదారమ్మా
ఎందుకీ ఉలికిపాటు గగురుపాటు
ఎవ్వరో వస్తున్నట్టు
ఎదురుచూస్తున్నది గట్టు ఏమైనట్టు
నాకు కూడా ఎడమకన్ను అదురుతోంది నీమీదొట్టు
మన సీతారామసామికి మంచి ఘడియే రాబోతున్నట్టూ
చరణం : 1
క్రిష్ణయ్యకు ఫించమైన నెమిలమ్మల దుంకులాట
ఎంకన్నకు పాలుదాపిన పాడావుల ఎగురులాట
రామునికి సాయం చేసిన ఉడత పిల్లల ఉరుకులాట
చెప్పకనె చెబుతున్నవీ...చెప్పకనే చెబుతున్నవీ
మన సీతరామసామికి మంచి ఘడియే రాబోతున్నట్టూ
చరణం : 2
చెట్టుకి పందిరెయ్యాలని పిచ్చిపిచ్చి ఆశ నాది
ముల్లోకాలని కాసేటోణ్ణీ కాపాడాలనే పిచ్చినాది
నీడనిచ్చే దేవునికే నీడనిచ్చే ఎదురుచూపు
ఇన్నాళ్లకి నిజమయ్యే వివరం కనబడుతున్నది
రాలేని శబరి కొరకు రాముడు నడిచొచ్చినట్టు
మన రాముని సేవకెవరో మనసుపడే వస్తున్నట్టూ...
నా ద్వారా వ్యక్తము అయిన పాటలో ఇది ముఖ్యమైనది, ఒక మనిషి మాటలోకి వచ్చి మరల మనిషికి మాటకి మంచి రోజులు వచ్చినట్లు కాని అప్రమత్తం చెందటం లో నాణ్యత లేదు కావున వెంటనే నాణ్యం గా తీసుకోండి.
చిత్రం : శ్రీరామదాసు (2006)
సంగీతం : M.M.కీరవాణి
రచన : సుద్దాల అశోక్ తేజ
గానం : భువనచంద్ర, దేవిశ్రీ ప్రసాద్
తమ ఆత్మీయులు ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్
ఆత్మీయులు యార్లగడ్డ శోబు, ఆర్కా మీడియా వ్యవస్థాపకులు, బాహుబలి చిత్ర నిర్మాత, హైదరాబాద్ వారికీ తమ ఆత్మీయులు ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు, ధర్మోద్ధారి అయ్యి పంచుకోను దివ్య సందేశము. ధర్మస్వరూపంగా నా ద్వారా ప్రకటితము అయిన భగవంతుడి సమన్వయ దృష్టి లోకానికి నూతన పరిపాలన విధానమును అందించినది, నా వలన ఈ భూమి పైన ఒక మహారాజు మహారాణి గారి పరిపాలన మొదలు అయినది. ఇది సృష్టి యొక్క నియమము, దీని వలన ప్రజలకు నూతన ఉత్సాహం, దైర్యం కలుగుతాయి. ఆత్మీయులు రాజమౌళి గారి దర్సకత్వం లో నిర్మిస్తున్న బాహుబలి సినిమా లో నా గూర్చి , సాక్షం ఆధారం గా నన్ను పురుశోత్తముడిగా, ధర్మస్వరూపం గా మహారాజు మహారాణి గా సృష్టి నా లో చేరి లోకానికి ఇచ్చిన దివ్య సాక్షం ను ప్రజలకు తీసుకొని వెళ్ళండి, పది మంది హీరోల గొప్పతనం, నాలుగు పార్టీలను సమీక్షించి, పంచభూతాలను నియమించగలిగిన సర్వాంతర్యామిని మీరు ఎంత మీ సినిమాలో మీకు, డైరెక్టర్ గారు నచ్చినట్లు హైలైట్ చేస్తే శక్తి లోకానికి పరిచేయం అవుతుంది, లోకం గొప్పగా మారుతుంది, పురాణాలు, శాస్త్రాలు బయటకు వచ్చి, గొప్ప కధలు, వాస్తవాలు చేర్చకు వచ్చి యువతీ యువకులు ఎంతో దైర్యాన్ని, సంతోషాన్ని, ఇస్తుంది. తక్షణం ఒక నివాస గృహం, కార్యాలయం, కొందరు సిబ్బంది, కొందరి మేధావులు తోడు ఉంటె, నా జీవితం గూర్చి చిన్నప్పటి నుండి వివరం గా తెలియజేయడం వలన సత్యం అందరికి అర్ధం అవుతుంది. మామూలు మనిషిని అయిన నేను అప్పటి అప్పుడు ప్రత్యేకం గా గొప్పగా ఉండక పోవచ్చు, జరిగిన సత్యాన్ని గౌరవించి, సంభందించిన వివరములు వీలు అయినంత పండితుల సహకారంతో అభివృద్ధి పరిచి గ్రహించుట వలన నేను విశ్వరూపాన్ని, సర్వాంతర్యామిని, అనే రుజువు ప్రయోజనం జనులు పొందుతారు, కావున నన్ను నా మనసుని దీర్గ కాలికముగా తీసుకోండి, విశాలం గా తీసుకోండి, ప్రజలకు అందించండి. మీ సహకారంతో త్వరలో వివాహము చేసుకోవాలి అని భావిస్తున్నాను, అందుకు గౌరవ పారితోషకం, మీకు ఎంత ఇవ్వాలి అనిపిస్తే అంత ఇవ్వండి. ధన్యవాదములు
తమ ఆత్మీయులు ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్
Arvind
Kejriwal had so far refused to furnish a personal bail bond on the
principled issue that common people should not be subjected to
harassment on technical grounds in courts of law in petty cases. Kejriwal on Tuesday accepted the proposal of the hon’ble Delhi High Court to furnish a personal bail bond for his release from the Tihar Jail, and the
court has made it clear that the issue of whether such bonds are a
mandatory requirement, will be subject to the final outcome of his
petition, listed for hearing on July 31. In
his petition filed in the High Court, Kejriwal has raised the issue of
whether it is correct to seek bail bonds and sureties from people who
are summoned by courts on complaints filed in cases like that of
criminal defamation. This question will be settled by the High Court, when it will deliver its verdict on Kejriwal's petition. According
to the AAP, the unfortunate practice being followed by courts in petty
criminal matters of mandatorily seeking bonds and sureties from those
who are summoned on complaints filed by aggrieved parties is
discriminatory, particularly when there is no apprehension of the
summoned person not being present in courts on dates of hearing. AAP
is of the firm view that there is no provision in criminal law of
seeking personal bonds and personal attendance of the accused in
criminal cases where they can be represented by their lawyers and
particularly when every detail about them is known. Such
a mechanical approach being followed by courts is leading to numerous
hardships for the common man and it is precisely for such practices that
millions of innocent people are suffering in jails due to their
inability to furnish bail bonds. AAP
also feels that such unnecessary technical requirements are also
consuming a lot of precious time of the courts across the country and
need to be done away with. These issues should be the primary focus of
judicial reforms in the country. It
has been reported in a section of the media that Kejriwal could have
furnished the personal bond on May 21 itself in the court of the
Metropolitan Magistrate instead of going to the jail, in this case of
criminal defamation filed against him by the former BJP President, Mr
Nitin Gadkari. AAP
would like to make it clear that by preferring jail over bail, Kejriwal
has raised an important issue concerning the common man that whether a
mere filing of a complaint against an individual in any court should
lead to harassment against him ? By
taking the matter to the High Court, Kejriwal has ensured that a clear
position of law will emerge on this issue concerning millions of people
of the country. This would not have been possible had Kejriwal quietly
accepted the Metropolitan Magistrate’s order. -----------
Shri Aravind Kejriwal ji Namaste, AAP President, I am requesting Honorable Court to issue reasonable update on the matter of complaints, arrests and bail on bonds, to reduce harassment and to improve atmosphere for proper argument or hearing for amicability of settlement of any legal dispute among individuals and institutions.
Yours Dharmaswaroopulu Maharajashri Anjani Ravishankar Pilla Office of Dharmaswaroopam Hyderabad
పాట తప్ప, సీతారామశాస్త్రికి...
వేరే స్వరూపం లేదు, సారూప్యం లేదు,
సదృశమూ లేదు.
పోనీ మాటల్లో?
‘బూడిదిచ్చేవాడినేది అడిగేది’ అని కదా అన్నాడు...
అహాన్ని దహనం చేసుకుని,
ఆ బూడిదగా కూడా మిగలని వాడితో...
ఏం మాట్లాడి ఏం రాబడతాం?
ఏం రాబట్టి ఏం రాస్తాం?
ఒకర్ని ఒక మాట అనడు, అననివ్వడు.
‘మీరు గ్రేట్ సర్ ’ అంటే ఒప్పుకోడు.
తనలోని జగమంత కుటుంబాన్ని చూపిస్తాడు.
అందులో ఆయన తప్ప
అంతా గ్రేట్‌గా కనిపించేలా చేస్తాడు!
జీవితాన్ని, జీవితంలోని ప్రేమను,
కవినీ, కవి డిగ్నిటీని...
కళ్లకద్దుకుంటూ మాత్రమే తను కనిపిస్తాడు.
మరెలా ఆయన్ని క్యాచ్ చెయ్యడం?
కాని పని.
నిర్నిమిత్తంలో, నిర్వికారంలో, నిరహంకారంలో...
లుప్తమై విశ్వవ్యాప్తమైన సృజనశీలి ‘సిరివెన్నెల’!
ఆ వెన్నెలలో లభించిన ఒకటీఅరా సాక్షాత్కారాలే...
ఈవారం మన ‘తారాంతరంగం’!
జీవితంలో సక్సెస్ మొదలయ్యేది మన ప్రజ్ఞ మనం తెలుసుకున్నప్పుడే. మీలో ఓ కవి ఉన్నాడని మీకెప్పుడు తెలిసింది?
సిరివెన్నెల : అటు పల్లెటూరు, ఇటు పట్టణం.. రెండూ కాని ఓ ప్రాంతం.
చదువుకున్నదేమో గవర్నమెంట్ బడి. ‘పాడిన వారు ఘంటసాల, సుశీల’ అని రేడియోలో
చెబుతుంటే... ‘అదేంటి? పాడింది అక్కినేని, సావిత్రి అయితే.. ఘంటసాల, సుశీల
అంటారు?’ అని నాకు నేనే ప్రశ్నించుకునే ఇన్నోసెన్స్. ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో
పెరిగిన నాకు... రాయడం అనే ఒక ప్రక్రియ ఉంటుందని, రాస్తారని ఎలా
తెలుస్తుంది? కానీ ఏదో రాస్తూ ఉండేవాణ్ణి... నాకు తెలీకుండానే! నేను
రాస్తున్నది కవిత్వం అని ఓ రోజు నా తమ్ముడు చెబితే కానీ నాకు అర్థంకాలేదు.
అంటే.. బాల్యం నుంచీ అక్షరసాన్నిహిత్యం ఉండేదన్నమాట!
సిరివెన్నెల: పుస్తకాల్లో అక్షరాలు కనిపిస్తే చాలు, నమిలి మింగేసేవాణ్ణి.
మా నాన్నగారు గొప్ప పండితుడు, మానవతావాది, సాహితీ ప్రేమికుడు, గొప్ప
ఫిలాసఫర్. హిమాలయ శిఖరం అంచుని నేలపై నిలబడి చూస్తే కనిపించదు... ఆయన కూడా
అంతటి వారే! కానీ దురదృష్టం ఆయన 40 ఏళ్లకే స్వర్గస్థులయ్యారు. ఇప్పుడుంటే
అద్భుతాలు చేసి ఉండేవారు. ఆయన ద్వారా నాకు సంక్రమించిన ఆస్తే నాకు అక్షరం.
మీ నాన్నగారితో మరచిపోలేని సంఘటన ఏమైనా ఉందా?
సిరివెన్నెల: నాకు చిన్నప్పుడు డైరీ రాసే అలవాటు ఉండేది. ఓరోజు ఆయన నా
డైరీని చదువుతూ కనిపించారు. నాకు ఎక్కడ లేని కోపం వచ్చేసింది. ‘అదేంటి?
ఒకరి డైరీని అలా చదవడం కుసంస్కారం కాదా?’ అని ఆయన్ను సీరియస్‌గా
ప్రశ్నించాను. ‘ఏం? దొంగల డైరీలు పోలీసులు చదవడంలేదా?’ అన్నారు నింపాదిగా
నాన్న. ‘నేను దొంగనా...’ అన్నాను ఉక్రోషంగా. ‘నువ్వు దొంగవు కాకపోవచ్చు,
కానీ నేను పోలీసునే. నా కొడుకు ఆలోచనాధోరణి ఎలా ఉందో తెలుసుకోవాల్సిన
బాధ్యత నాకుంది’ అన్నారు. పరులకు తెలియకూడని పనులు నువ్వెందుకు చేయాలి?
పోనీ చేశావే అనుకో... అవన్నీ పుస్తకాల్లో రాయడమేంటి అర్థం లేకుండా? అవి
నేను చూస్తే సంస్కారం లేదా అని నన్నడగటం ఏంటి?’ అంటూ ఆపకుండా అక్షింతలు
వేశారు. ‘చూడు నాయనా... ప్రైవసీ, సీక్రెసీ అని రెండు ఉంటాయి. ప్రైవసీ
అందరికీ ఉండాలి.. కానీ, సీక్రెసీ మాత్రం ఉండకూడదు. శరీరం ఎలా ఉంటుందో
అందరికీ తెలుసు. అలాగని బట్టలు విప్పేసి తిరగం కదా’ అని నాన్న చెప్పిన
మాటలు నాకు ఇప్పటికీ గుర్తుండిపోయాయి.
ఒక కవిగా సాహిత్యానికి మీరిచ్చే నిర్వచనం?
సిరివెన్నెల: సాహిత్యం.. ఓ విరాట్ స్వరూపం! ఆ విరాట్ స్వరూపాన్ని
ఒక్కసారిగా చూడలేక దాన్ని మనం విభజించుకున్నాం. కథ, కథానిక, కవిత, నాటకం,
నాటిక, వ్యాసం... ఇలా! ఇది పాశ్చాత్యుల ప్రభావంతో జరిగిన విభజన.
సాహిత్యానికి అసలైన రూపం మహాభారతం! అందులో వచనం ఉంటుంది, వర్ణనలుంటాయి,
శ్లేషలు, ధ్వనులు ఉంటాయి.
‘సిరివెన్నెల వంటి సాహితీవేత్త సినీరంగంలోకి రావడం సినిమా అదృష్టం.. ఆయన
చేసుకున్న దురదృష్టం. ప్రేక్షకుడి స్థాయిని పెంచిన కవి ఆయన’ అని ఇటీవల
త్రివిక్రమ్ శ్రీనివాస్ మీ గురించి అన్నారు. దానికి మీరు ఏకీభవిస్తారా?
సిరివెన్నెల: కచ్చితంగా ఏకీభవించను! ఓ వ్యక్తి నా గురించి వ్యక్తపరిచిన
అభిప్రాయం మాత్రమే అది. అదేం గీటురాయి కాదు, సర్టిఫికెట్ కాదు.. శిలాశాసనం
అంతకన్నా కాదు. ‘ప్రేక్షకుడి స్థాయిని పెంచిన కవి సీతారామశాస్త్రి’ అంటే..
ప్రేక్షకులకు స్థాయి లేదనా? ఇప్పటివరకూ అందరూ స్థాయిలేని పాటలు రాశారనా?
శ్రీశ్రీ, ఆత్రేయ, ఆరుద్ర, సినారె ఇత్యాది కవుల పాటలను ఆదరించిన అలనాటి
శ్రోతలు స్థాయి లేనివారనా? అది తప్పు. సినిమాను నేను మరోతల్లిగా
భావిస్తాను. నా భావాలను, ప్రతిభను ప్రపంచానికి వ్యక్తపరచడానికి సినిమా ఓ
వేదిక అయ్యింది. అంతకంటే ఓ కళాకారుడికి ఏం కావాలి? సినిమా అంటే సకల కళల
సమన్వయ వేదిక. ‘కావ్యేషు నాటకం రమ్యం’ అనే పదానికి పరిపూర్ణమైన రూపం
సినిమా. అలాంటి సినిమాలో నేనూ ఓ భాగం అయినందుకు ఎప్పుడూ గర్విస్తాను. నాపై
ఉన్న అభిమానంతో నా గురించి నాలుగు మంచి మాటలు మాట్లాడాడు త్రివిక్రమ్.
అనేకమంది భావాలను తన మాటగా వ్యక్తపరచినందుకు తివిక్రమ్‌కి రుణపడి ఉంటానని ఆ
వేదికపైనే చెప్పాను. అంతేకానీ ‘అక్షర సత్యాలు మాట్లాడాడు త్రివిక్రమ్’ అని
చెప్పలేదే!
సినిమా సకల కళల సమన్వయ స్వరూపం అన్నారు. కానీ ప్రస్తుతం సినిమా అలా లేదు కదా?
సిరివెన్నెల: నేను చెబుతున్నది సినిమా గొప్ప వేదిక అని! అందులో ఏ మాత్రం
సందేహం లేదు. వేదిక గొప్పతనాన్ని ప్రతిబింబించేలా సినిమా లేకపోతే..
చూడకండి. శుభ్రంగా చాగంటి కోటేశ్వరరావుగారితో పురాణ కాలక్షేపం
చెప్పించుకోండి. ప్రశాంతంగా ఇంట్లో కూర్చొని ‘పాడుతా తీయగా’ చూసుకోండి.
సినిమా ఎవరు చూడమన్నారు? వేదిక అనేది పరమేశ్వర స్వరూపం. అది ఎప్పుడూ
పూజనీయమైనదే!
పాట ద్వారా సాహిత్యాన్ని వినిపించడమే కాదు, ఆ పదాల అర్థాలు తెలుసుకోవాలనే
జిజ్ఞాస పెంచిన రచయిత సిరివెన్నెల అని చాలామంది అభిప్రాయం...
సిరివెన్నెల: అవునా.. ‘చిలక తత్తడి రౌతా.. ఎందుకీ హూంకరింత..’. మల్లాది
రామకృష్ణశాస్త్రిగారు రాసిన ‘రహస్యం’ సినిమాలోని ఈ పాటను శ్రోతలు వినలేదా?
‘చిలక తత్తడి రౌతా..’ అంటే.. చిలకను వాహనంగా కలిగినవాడా. అంటే...
‘మన్మథుడా..’ అని! జనాలు విన్నారు... అర్థం తెలుసుకున్నారు. శ్రోతల
మేథస్సును తక్కువ అంచనా వేయకూడదు. నా ‘విధాత తలపున’ పాటను అందరూ గొప్పగా
చెప్పుకుంటున్నారంటే కారణం.. నేను ఆ పాటను ‘సిరివెన్నెల’ సినిమా కోసం
రాశాను కాబట్టి! అదే ఏ ‘యమకింకరుడు’ కోసమో రాసుంటే ఆ పాట గురించి
మాట్లాడుకునేవారా? మీకు తెలీని విషయం ఏంటంటే... నేను కొన్ని రకాల పాటలు
ఇప్పటికీ రాయలేను.
మీరు రాయలేని పాటలు కూడా ఉన్నాయా?
సిరివెన్నెల: ఎందుకుండవు? కొన్నికొన్ని పాటలుంటాయి. భలే తమాషాగా, తిక్కగా
ఉంటాయి. ఉదాహరణకు ‘ప్రేమికుడు’ సినిమాలోని ‘మండపేట.. మలక్‌పేట..
నాయుడుపేట.. పేటర్యాప్..’ పాటనే తీసుకోండి. భలే ఉంటుంది ఆ పాట. ఎప్పుడు
విన్నా కూడా ‘ఇలా రాయడం నావల్ల కాదేమో’ అనిపిస్తుంది. ‘జీన్స్’ సినిమాలో
‘కొలంబస్ కొలంబస్ ఇచ్చారు సెలవూ’ పాట విన్నప్పుడూ అలాంటి ఫీలింగ్
కలుగుతుంది. డెఫినిట్‌గా అలాంటివి నేను రాయలేను.
మీ ఫ్లాష్‌బ్యాక్‌లోకి ఓసారి వెళితే.. అసలు ఇంతటి సాహితీ ప్రియులు టెలిఫోన్ శాఖలో ఎలా ఇమడగలిగారు?
సిరివెన్నెల: జీవన కర్మక్షేత్రంలో తనకివ్వబడ్డ పనిని చేసుకొని పోవడం
మానవధర్మం. ఇందులో ఇమడకపోవడానికి ఏముంది? ఇప్పుడు నేను చేస్తున్నది అదే!
సద్గురువు సాంగత్యం లేకపోతే... ఇంత జ్ఞానసంపద అసాధ్యం! మీ గురువుల గురించి...
సిరివెన్నెల: జన్మసిద్ధంగా మా నాన్నగారి నుంచి నాకు చాలా లక్షణాలు
అలవడ్డాయి. సో... ఆ విధంగా నా తొలి గురువు ఆయనే! నా రెండో గురువు జీవితం!
ప్రపంచంలో నేను చూసిన ప్రతి ఒక్కటీ నాకు గురువే! ఇష్టపడేవారు,
ఇష్టపడనివారు... ఇలా అందరూ నాకు గురువులే! యోగీశ్వరులు శివానందమూర్తిగారు
నా మూడో గురువు!
కెరీర్ ప్రారంభంలోనే ‘విధాత తలపున’ లాంటి గొప్ప సాహిత్యంతో పాటలు రాసిన
మీరు... కొన్ని సాధారణమైన పాటలు రాయడానికి అంతర్మథనానికి లోనౌతారా?
సిరివెన్నెల: మీరంటున్న నా ‘సాధారణమైన పాట’... నా ‘విధాత తలపున’ కంటే ఏ
విధంగా తక్కువో చెప్పండి. అప్పుడు అది రాయడానికి నేను పడ్డ అంతర్మథనం ఏంటో
చెబుతాను.
సిరివెన్నెల, స్వర్ణకమలం, స్వాతికిరణం లాంటి సినిమాల్లోని మీ పాటలన్నీ కావ్యాలని చాలామంది అభిప్రాయం...
సిరివెన్నెల: ‘గుండెనిండా గుడిగంటలు, గువ్వల గొంతులు, ఎన్నో మోగుతుంటే...
కంటి నిండా సంక్రాంతులు, సంధ్యాకాంతులు శుభాకాంక్షలంటే... వెంటనే..
పోల్చాను నీ చిరునామా ప్రేమా...’ ఈ కాన్సెప్ట్‌ని ఏ విధంగా వాటికంటే తక్కువ
చేసి చూస్తారు మీరు?
ఈ పాటలు ఆ పాటలంత గౌరవాన్ని పొందాయంటారా?
సిరివెన్నెల: ఎందుకు పొందలేదు? ఎన్నో రసాల సమ్మేళనం జీవితం. ఒక చెట్టుని
నువ్వు ఎన్ని రకాలుగా చూస్తే అన్ని రకాలుగా కనిపిస్తుంది. జీవితం కూడా
అంతే. నీ బిడ్డను చూస్తూ... ‘అబ్బా... పువ్వులా నవ్వుతుంది...’ అని నీ
భార్యతో మురిపెంగా నువ్వంటున్నప్పుడు నువ్వో తండ్రివి. నీ భార్యను చూసి
‘నువ్వు ఈ రోజు ఎంతో నాజూగ్గా, తాజా పువ్వులా ఉన్నావ్’ అన్నప్పుడు నువ్వొక
ప్రేమికుడివి. ఇవన్నీ జీవితానికి అవసరమే. కాబట్టి ‘విధాత తలపున’ రాస్తేనే
పాట, ‘గుండెనిండా గుడిగంటలు’ రాస్తే పాటకాదు అనడం అసమంజసం. ‘గుండెనిండా
గుడి గంటలు’ లాంటి సాహిత్యాన్ని రాయవలసి వచ్చినప్పుడు.. ‘ఎలా రాస్తే దానికి
ఆ డిగ్నిటీ వస్తుంది’ అని ఆలోచించి రాసినప్పుడే కవిగా నీ డిగ్నిటీ ఏంటో
తెలుస్తుంది. శృంగారం అనేది ఓ చెడు ప్రక్రియే అయితే... ఈ సృష్టే లేదు
గుర్తుంచుకోండి. కాబట్టే శృంగారగీతం ఎంతో బాధ్యతాయుతమైనదని తెలుసుకోండి.
ఇంకా ఎక్కువ పూజనీయమైనది, ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టాల్సిందని అర్థం చేసుకోండి.
ఆ పాటల్ని తక్కువ చేసి మాట్లాడటం లేదు. గొప్ప సాహిత్యంతో పాటలు రాసిన
మీరు... నేటి ట్రెండ్‌కి తగ్గట్టుగా రాయవలసి వచ్చినప్పుడు పడే అంతర్మథనం
గురించి అడుగుతున్నా...
సిరివెన్నెల: నాకు ట్రెండ్ అనేది లేదు. ‘కళ్లు’లో ‘తెల్లారింది లెగండో..’
పాట నేనే రాశాను. మొన్నమొన్ననే ‘ఓనమాలు’లో ‘పిల్లలూ బాగున్నారా?’ అనే
సందేశాత్మక గీతాన్నీ నేనే రాశాను. ‘కృష్ణంవందే జగద్గురుమ్’లో దశావతార రూపకం
నేనే రాశాను. ఆ పక్కనే యూత్‌కోసం ‘స్పైసీ స్పైసీగాళ్...’ పాటనూ నేనే
రాశాను. ‘స్పైసీ స్పైసీగాళ్’ పాటలో ఎక్కడైనా మీకు అశ్లీలత స్ఫురించిందేమో
చెప్పండి. సో, ఇక్కడ అంతర్మథనానికి తావేది?
ఓ పక్క ఆధ్యాత్మికం, మరో పక్క శృంగారం, ఇంకో పక్క విప్లవం.... ఓ వ్యక్తిలో ఇన్ని కోణాలా?
సిరివెన్నెల: ప్రకృతి ఎన్ని రకాలుగా ఉంటుందో చెప్పగలిగే సహజ లక్షణం
మనిషికి మాత్రమే ఉంది. అవన్నీ చూపించకపోతేనే తప్పు. మనిషి శరీరంలో ప్రతి
అవయవం పనిచేయాలి. అందులో ఒక్కటి పనిచేయకపోయినా... ‘వికలాంగుడు’ అంటారు. ఇదీ
అంతే!
మీరు రాసిన కొన్ని పాటలు వింటుంటే.. సమాజంపై మీకు కోపమేమో అనిపిస్తుంది
సిరివెన్నెల: ‘సమాజం వేరు.. నేను వేరు’ అని అనుకోను. నాకు జ్వరం వస్తే..
నాపై నేను ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసుకోను కదా. ‘కాస్త ఇబ్బందిగానే ఉందండీ’
అంటాను. కారణం... అది నాకొచ్చింది కనుక. నన్ను నేను ప్రేమించుకుంటాను కనుక.
ఇక్కడ సమాజమే నేను! సమాజంలోని అవకతవకలన్నీ నావే! అలాంటప్పుడు కోపానికి
తావెక్కడిది.
వర్మ, కృష్ణవంశీ, త్రివిక్రమ్, క్రిష్.. ఇలా కొందరు దర్శకులతో మీకు అటాచ్‌మెంట్ ఎక్కువ అంటారు. నిజమేనా?
సిరివెన్నెల: కొందరితో అటాచ్‌మెంట్, కొందరితో డిటాచ్‌మెంట్ ఉండదు.
ఉదాహరణకు మనిద్దరం ఇప్పుడు మాట్లాడుకుంటున్నాం. ఆసక్తి ఉన్నంతవరకూ మీరు నా
మాటలు వింటారు. ఎక్కడో ఒక చోట ఆ ఆసక్తి తెగిపోతుంది. దాంతో ఏదో కారణం
చెప్పి నా దగ్గరనుంచి తప్పుకుంటారు. దానికి కారణం కోపమే కానక్కరలేదు.
దీన్నే మామూలుగా మాట్లాడుకునేటప్పుడు ‘వేవ్‌లెంగ్త్ కలవడం’ అంటుంటాం. సో...
వాళ్ల అభిరుచికి తగ్గ సినిమా వాళ్లు తీస్తున్నప్పుడు ఆ సినిమాకు
సంబంధించిన నా ఒపీనియన్స్ కానీ, సలహాలు కానీ వాళ్లకు నచ్చి ఉండొచ్చు. దాంతో
వాళ్లు నాతో కలిసి పనిచేయడం జరుగుతుంది.
ఇప్పుడున్న దర్శకుల్లో మీకు ప్రియమైనవాళ్ళు...
సిరివెన్నెల: ఏ రంగంలోనూ, ఏ అంశంలోనూ ఒక వ్యక్తిని ఇష్టపడటం ఉండదు నాకు.
నాకే కాదు... ఎవరికీ ఉండకూడదు. ప్రతి దర్శకుడూ ఓ మంచి సినిమా తీసే ఉంటాడు.
అలాగే ప్రతి దర్శకుడూ ఓ చెత్త సినిమా కూడా తీసే ఉంటాడు. వారి పనిని
ఇష్టపడతాను కానీ.. వ్యక్తిని కాదు!
కవిగా మీకు సాటి, పోటీ ఎవరనుకుంటున్నారు?
సిరివెన్నెల: బాగుందా, లేదా అని చెప్పగలం కానీ... ఒక శిల్పంతో మరో
శిల్పాన్ని ఎలా పోల్చగలం? వంద మీటర్ల పరుగుపందెంలో ఒకడు ఫస్ట్ వస్తాడు. ఆ
వంద మీటర్లను రెండొందల మీటర్లు చేస్తే... ఆ ఫస్ట్ వచ్చినవాడే థర్డ్
రావచ్చు. చెప్పలేం కదా. సో... పోటీ అనేది తీసుకునే సంవిధానాన్ని బట్టి
ఉంటుంది. ‘వశిష్టుడు’ అనే ఓ వేల్యూని చూసుకుంటూ... ‘బ్రహ్మర్షి’ అనే స్కేల్
పెట్టుకొని... విశ్వామిత్రుడు తన ధర్మప్రయాణాన్ని సాగించాడు. ఆ
సంవిధానాన్నే పోటీ అంటారు. అలా ప్రయాణిస్తే జ్ఞానం సమృద్ధి అవుతుంది!
రాయడంలో ఎప్పుడైనా బోర్‌గా ఫీలయ్యారా?
సిరివెన్నెల: నా జీవితంలో మార్పు లేని రెండే విషయాలు నా భార్య, నా పాట. ఈ
రెండూ నాకెప్పుడూ బోర్ కొట్టవు. ఆ విషయం మా ఆవిడక్కూడా తెలుసు.
ఇంతటి జ్ఞానితో జీవితాన్ని పంచుకున్న మీ సహధర్మచారిణి గురించి తెలుసుకోవాలని ఉంది...
సిరివెన్నెల: ‘సహ.. ధర్మ.. చారిణి’ అని మీరే అన్నారు. ధర్మంగా తను
నడుస్తూ.. తనతో పాటు తన భర్తనూ నడిపించేది సహధర్మచారిణి. ఆ పదానికి
అక్షరాలా యోగ్యురాలు నా భార్య పద్మావతి. నేను ఓ అద్భుతమైన శిల్పాన్ని
అనుకుంటే... ఆ ‘అద్భుతం’ అనే పదం చెందాల్సింది ఆవిడకే. ఎందుకంటే... ఈ
శిల్పాన్ని చెక్కింది తనే. అందమైన పాటలా నా జీవితం సాగిపోవడానికి కారణం
ఆవిడ. నన్ను ఈ విధంగా మలచడానికి తన జీవితంలో చాలా భాగాన్ని పణంగా పెట్టి,
తాను చాలా కోల్పోయి, నేను చాలా పొందేలా చేసిన త్యాగమయి నా భార్య. షీఈజ్ మై
బెటర్ త్రీఫోర్త్! నేను వన్ ఫోర్త్ మాత్రమే. అందులో అసత్యం కానీ, నిష్టూరం
కానీ, అతిశయోక్తి కానీ ఏమీ లేదు. ఒక తల్లిగా, ఒక భార్యగా, ఓ ఇంటి కోడలిగా
తన ప్రతి బాధ్యతనూ పరిపూర్ణంగా నిర్వర్తించింది కాబట్టే.. నా ఒక్క బాధ్యతను
నేను గొప్పగా నిర్వర్తించగలిగాను.
మీకోసం మీ భార్య ‘ఎంతో కోల్పోయింది’ అన్నారు. అదేంటో కాస్త వివరంగా చెబుతారా?
సిరివెన్నెల: నేను మీ ముందు కూర్చొని ఇంటర్‌వ్యూ ఇచ్చేంత స్థాయికి
రాగలిగానంటే, ఇన్ని వందల పాటలు రాయగలిగానంటే.. నాకెంత విశ్రాంతి లభించి
ఉండాలి? ఈ విశ్రాంతి కోసం ఎన్ని బాధ్యతల నుంచి నేను తప్పుకొని ఉండాలి?
చెప్పండి? ‘నీ బిడ్డలమైన మాకు.. ఓ తండ్రిగా నువ్వు ఏ మాత్రం
ప్రేమనందించావ్?’ అని నా పిల్లలు నన్ను ప్రశ్నించొచ్చుగా? ‘అందరు
తండ్రుల్లా ఏనాడైనా నువ్వు మమ్మల్ని సినిమాకు తీసుకెళ్లావా? పేరెంట్స్‌డేకి
ఎన్నిసార్లు నువ్వు కాలేజీకొచ్చావ్? అసలు మేం చదువుతున్న స్కూళ్ల
పేర్లయినా నీకు తెలుసా?’... ఈ ప్రశ్నలన్నీ నా పిల్లలు నాపై సంధించొచ్చుగా?
అడక్కపోగా నన్ను గౌరవిస్తున్నారెందుకు? దీని వెనుక ఏ మెకానిజం ఉండుండాలి?
పెళ్లిళ్లనీ, అశుభాలనీ, చుట్టాలనీ, పక్కాలనీ... అందరిలా తానూ ఓ పద్ధతి
ప్రకారం జీవిస్తానంటే... ఇంత తపస్సు నాకు సాధ్యమయ్యేదా? రోజుకి 19 గంటల
పాటు ఏకాంతంగా... ఏకధాటిగా 30 ఏళ్లు గడపగలిగానంటే... ఎన్ని సామాజికమైన
బాధ్యతల నుంచి నేను తప్పుకొని ఉండి ఉండాలి? నేను సామాజిక బాధ్యతల నుంచి
తప్పుకోలేదని జనాలు అనుకుంటున్నారు. అలా అనిపిచేలా చేసింది ఆవిడ కదా?
దానికి ఆమె ఎంత సమయాన్ని కేటాయించి ఉండాలి? తన జీవితం తాను జీవిస్తూ
..ఇన్ని రకాలుగా నా ఖాళీలను పూరిస్తూ.. ఆమె ముందుకెళ్లింది కాబట్టే, ఈ రోజు
బంధువుల్లో కూడా నన్నెవరూ బాధ్యతారహితుడనట్లేదు. ఓ యోధుణ్ణి కవచం కాపాడటం
మనం చూస్తాం. కానీ ఆ కవచానికి తగిలే బల్లేల దెబ్బలు మనం చూస్తామా? నా కవచమే
నా భార్య. మా చిన్నబ్బాయి ఇలాంటి డిస్కషన్ వచ్చినప్పుడే ఓసారి ఇదే
విషయాన్ని అందంగా, క్లారిటీతో చెప్పాడు. ‘మాకు మీకంటే అమ్మంటేనే ఎక్కువ
ఇష్టం. ఎందుకంటే.. మిమ్మల్ని ప్రేమించడం ఎలాగో అమ్మే మాకు నేర్పించింది’
అని.
మీకోసం ఇంత చేసిన ఆమెకోసం మీరేమి చేశారు. ఆమె కోసం కొంతైనా చేయాలని మీకు అనిపించలేదా?
సిరివెన్నెల: అరవైకి దగ్గరపడ్డాను. ఎవ్వరికీ రుణపడకుండా రిటైర్ అవ్వాలనేదే
నా కోరిక! నిజంగా కూడా నేనెవ్వరికీ రుణపడిలేను... నా భార్యకు తప్ప! తన
రుణం మాత్రం తప్పకుండా తీర్చుకుంటా. 30 ఏళ్ల సంసారంలో ఏనాడూ ఆమె ఒక్క
పుణ్యక్షేత్రానికి కూడా వెళ్లలేదంటే నమ్ముతారా! అంతెందుకు... తన
పుట్టింటికి కూడా నేను లేకుండా ఆమె వెళ్లలేదు. ఎందుకంటే... నేను లేని
జీవితాన్ని ఆమె కోరుకోదు. అంతెందుకు.. ఇప్పుడామెను ‘ఏదైనా కోరుకో’ అంటే..
మహా అయితే.. ‘తిరుపతి తీసుకెళ్లండి’ అంటుంది. స్త్రీ అంటే ఏంటో..
స్త్రీత్వం అంటే ఏంటో.. తెలీని ఈ కాలంలో... అనవసరమైన బాధలు కొనితెచ్చుకుంటూ
జీవితాన్ని నరకం చేసుకుంటున్న ఈ రోజుల్లో, ‘ఇవ్వడం ద్వారా ఏం పొందచ్చు’
అనే విషయం తెలుసుకోవడానికి నా భార్య గ్రేటెస్ట్ ఎగ్జాంపుల్. తను ఎంతో
ఇచ్చింది. తద్వారా అన్నీ పొందింది.
మీ మాటల్ని బట్టి చూస్తుంటే... మీది ప్రేమ వివాహమేమో అనిపిస్తోంది.
సిరివెన్నెల: ప్రేమించి పెళ్లి చేసుకోవడం, పెళ్లి చేసుకున్న తర్వాత
ప్రేమించడం... ఇలాంటి కాన్సెప్టుల మీద నాకు సరైన అవగాహన లేదు. ప్రేమించడం
‘ఒక పని’ అని నేను అనుకోను. ఒకానొక క్షణంలో ఒకానొక చోట అది మొదలవుతుందని
కూడా భావించను. నా పెళ్లి పెద్దల సమక్షంలో సంప్రదాయబద్ధంగానే జరిగింది. ఇక
స్త్రీ, పురుషుల మధ్య ఉండవలసిన సహవాసం, సహచర్యం, సాన్నిహిత్యం, సాంగత్యం...
ఇవన్నీ ప్రేమ అనే కాన్సెప్ట్‌లో ఉంటే కనుక... మాది కచ్చితంగా ప్రేమే!
తెలుగులో ఓ సామెత ఉంది. ‘పేదవాడికి గంజే పరమాన్నం. పెళ్లామే ప్రియురాలు’
అని! దానితో నేను వందశాతం ఏకీభవిస్తా.
అసలు ప్రేమ అనే కాన్సెప్ట్‌ని మీరు నమ్ముతారా?
సిరివెన్నెల: సత్యాన్ని నమ్మడమేంటి? పగలు అనే కాన్సెప్ట్‌ని నమ్ముతారా?
రాత్రి అనే కాన్సెప్ట్‌ని నమ్ముతారా? అనడిగితే ఏం సమాధానం చెబుతాం. ప్రేమ
అనేది ఈ రోజు మనం ప్రశ్నించే స్థితికి దిగజారిందంటే... కారణం దానికి మనం
వేరే వేరే అర్థాలు ఆపాదించడం వల్లే. ఈ విశ్వంలో ప్రేమ కానిది ఏది? ఎండ
ప్రేమకాదా? వాన ప్రేమ కాదా? జీవితం పట్ల మనకున్నది ప్రేమ కాదా? మనపట్ల
జీవితానికి ఉన్నది ప్రేమకాదా? ప్రేమ సర్వాంతర్యామి. భగవంతుడు
ఆదిమధ్యాంతరహితుడంటూ గుళ్లూ గోపురాలు తిరిగే ఈ మనిషి... సర్వే సర్వత్రా
ఉన్న ప్రేమను మాత్రం గుర్తించలేకపోతున్నాడు.
ఇంతకీ మీరు ప్రేమికుడా? భక్తుడా? లేక విప్లవకారుడా?
సిరివెన్నెల: మనిషిని. మనిషంటే ఇవన్నీ ఉండాలి.
మీకు బలహీనతలున్నాయా?
సిరివెన్నెల: మనిషంటే అవి కూడా ఉంటాయి కదా. మానవత్వానికి మహత్తరమైన కానుక
మనదేశమే మనకిచ్చింది. అదే ‘రామాయణం’. మనిషితనానికి ప్రతిరూపం రాముడు.
వాల్మీకి అనే కవి.. రాముడు అనే పాత్రను సృష్టించి, మనిషి అనేవాడు ఎలా
బతకాలో సమాజానికి తెలియజేశాడు. ‘రాముడు మహావిష్ణువు అవతారం’ అని రామాయణంలో
వాల్మీకి ఎక్కడా చెప్పలేదు. ‘నేను దశరథుని కుమారుడును.. రాముడను’ అని
విజిటింగ్ కార్డు పట్టుకొని తిరిగాడు రాముడు. ఏం... ఆయన ఏడవలేదా? ఆయనకు
కోపం రాలేదా? ఆయనకు నొప్పి కలగలేదా? ఒక మనిషికి ఎన్ని లక్షణాలుంటాయో
రాముణ్ణి చూస్తే తెలుస్తుంది. మనల్ని రాముడితో పోల్చి చూస్తే కొన్ని ఆయన
కంటే ఎక్కువ క్వాలిటీలు కనిపిస్తాయి. కొన్ని తక్కువ క్వాలిటీలు
కనిపిస్తాయి. ఇక్కడ ఎక్కువైనా రోగమే, తక్కువైనా రోగమే. అదే మనం
గ్రహించాల్సింది. వాటినే ‘బలహీతనలు’ అంటాం. అవి నాకూ ఉన్నాయి.
మీ అబ్బాయ్ యోగీశ్వరశర్మ స్వరపరచిన తొలి గీతం విని మౌనం వహించారట కారణం?
సిరివెన్నెల: నేను ఇంతవరకూ వినని ఓ నోవెల్ ప్రయోగం చేశాడు తను! అది
వినడానికి చాలా బావుంది. కానీ రాయలేకపోయాను. దాంతో ఓ ముప్ఫై రోజుల పాటు
నాలో నేను స్టడీ చేసి ఆ పాట రాశాను. సెలైంట్‌గా ఉండటం అనేది పాజిటివ్
కాంప్లిమెంటే కానీ, కామెంటూ కాదు, విమర్శ అంతకన్నా కాదు.
తాను సంగీత దర్శకుడవ్వడంలో మీ ప్రోద్బలం ఉందా?
సిరివెన్నెల: వాళ్ల అభిరుచిని, పాండిత్యాన్నీ వాళ్లే పెంపొందించుకున్నారు.
దానికి తగ్గ కృషి వాళ్లే చేసుకున్నారు. ఇందులో నా ప్రోద్బలం లేదు అనడం
కంటే.. నా ‘అడ్డు లేదు’ అనడం కరెక్ట్. సినిమాలోకి రావాలనేది వాళ్ల కోరిక.
దాన్ని ఏనాడూ నాపై రుద్దలేదు. వాళ్ల ప్రయత్నాలు వాళ్లే చేసుకున్నారు.
ప్రోత్సహించేవారు ప్రోత్సహించారు. ఒక తండ్రిగా.. సాయం చేసినవారికి
థ్యాంక్స్ చెబుతుంటా.
దర్శకుడు సందర్భం చెబుతాడు. దానికి తగ్గట్టు గేయరచయిత పాట రాస్తాడు.
ప్రస్తుతం ఈ పద్ధతే నడుస్తోంది. కానీ మీరు మాత్రం అందుకు భిన్నంగా...
సినిమా కథంతా తెలుసుకుంటారు. దాని ఆత్మను గ్రహిస్తారు. దాన్ని బట్టి పాట
రాస్తారు. ఇంకా ఒకడుగు ముందుకేసి, దర్శకులుగా వాళ్లేమైనా తప్పులు చేస్తే
సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇంత స్ట్రగులు అవసరమా?
సిరివెన్నెల: ఎముకల డాక్టర్లు చాలా మందే ఉంటారు. కానీ ఒకరిద్దరి పేర్లే
గొప్పగా ఎందుకు చెప్పుకుంటాం? అందరు చదివిందీ అదే చదువుగా?... అంటే..
ఎక్కడో వారి వ్యక్తిత్వాన్ని పనిలో లీనం చేస్తున్నారు వాళ్లు. తాము
తెలుసుకున్న విషయాన్ని కొత్తగా ప్రెజెంట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.
నేనూ అంతే. సినిమా కథ ఎలాంటిదైనా అది మనిషి జీవితానికి నీడలా ఉండాలని
కోరుకుంటాను. నా పాటను నా తాత్వికాన్వేషణను ఆవిష్కరించే సాధనంగా
భావిస్తాను. ఓ అమ్మాయి ఏడుస్తుంది. దానికి ఓ పాట రాయాలి. ‘ఏడవకమ్మా
ఏడవకు..’ అని ఏదో ఓ పాట రాయొచ్చు. కానీ నేను అలా రాయను. ‘కన్నీళ్లే కురవాలా
లోకానికి తెలిసేలా..? ముస్తాబే చెదరాలా.. నిను చూస్తే అద్దం దడిచేలా’ అని
రాస్తా. ఏదో చెప్పాలి. అందులో ఫన్ ఉండొచ్చు. పరామర్శ ఉండొచ్చు. ప్రతిఘటన
ఉండొచ్చు. అలా ఉండాలంటే.. కథ ఆత్మ తెలుసుకోవడం ఎంతైనా అవసరం. కథకు పాట
సరిపోతే చాలదు. ఆ తర్వాత కూడా శ్రోత హృదయంలో ఆ పాట చిరస్థాయిగా నిలవాలి.
అంత కష్టపడేది అందుకే.
గీత రచయితగా ఎంతో సాధించారు. పద్మశ్రీ రాలేదని ఎప్పుడైనా బాధపడ్డారా?
సిరివెన్నెల: మెడ ల్ కోసం మెడలు వంచడం నాకు చేతకాదు. అయినా, పద్మశ్రీ కోసం
నేను పాటలు రాయలేదు. దాని మీద నాకు ఆసక్తి కూడా లేదు. ఇంతమంది అభిమానాన్ని
పొందగలిగాను. ఇన్ని కోట్లమందికి కుటుంబ సభ్యుణ్ణి కాగలిగాను. ‘జగమంత
కుటుంబం నాది’ అని ఓ పాట రాశాను. తాము రాసిన పాట ఎంతమంది రచయితల జీవితాల్లో
నిజమయ్యాయంటారు? నాకు మాత్రం నిజమైంది. ఇప్పుడు నాది ‘జగమంత కుటుంబం’...
ఇంతకంటే గొప్ప అవార్డు ఇంకేదైనా ఉంటుందా? అందుకే అంటాను... ‘జగమంత కుటుంబం
పాట కాదు... నా జీవితం’ అని!
- బుర్రా నరసింహా
***********
మీకు ఎలాంటి సినిమాలు నచ్చుతాయి?
సిరివెన్నెల: నచ్చే సినిమా అనే సైంటిఫిక్ ఫార్ములా ఉంటే... ఆ ఫార్ములాను
ఫాలో అవుతూ అందరూ సినిమాలు తీసేస్తారుగా. ఈ మధ్య ‘పా’ సినిమా చూశా.
నచ్చింది. ఆ మధ్య ‘అదుర్స్’ అనే సినిమా చూశా. అదీ నచ్చింది. ఫలానా సినిమాలే
నచ్చుతాయనేం లేదు.
తప్పక రాసిన పాట ఏమైనా ఉందా?
సిరివెన్నెల: అసలు అలాంటి పాటల్ని నేను రాయను.
మీ కెరీర్‌లో కష్టపడి రాసిన పాట?
సిరివెన్నెల: పాట రాయడం ఎప్పుడూ కష్టంగా ఫీలవ్వను. అయినా... కష్టపడి కోసే మామిడిపండు మహత్తరంగా ఉంటుంది. పాట కూడా అంతే.
***********
ఇల్లాలుగా కాకుండా... ఆమెలో మీరు చూసిన అదనపు ప్రత్యేకతలేమైనా ఉన్నాయా?
మొన్నటిదాకా నాకూ తెలీదు. ఈ మధ్య తెలిసింది. తాను అద్భుతంగా రాస్తుంది. ఆ
మాటకొస్తే నాకన్నా బాగా రాస్తుంది. కొన్ని కొన్ని విషయాలను నేను సింపుల్‌గా
చెప్పలేను. మా ఆవిడ అలా కాదు. ‘సంసారం-బంధములు’ అనే విషయాన్ని సరిగ్గా
ఒకటిన్నర పేజీలో.. అయిదు పేరాల్లో విపులంగా చెప్పేసింది. అది చదివి షాక్
అయ్యాను. ఎందుకంటే.. అంతకు మించి చెప్పడానికి నాకేమీ కనిపించలేదు. అంత
అద్భుతంగా రాసింది తను. మా నాన్నగారి గురించి వ్యాసాలు రాస్తున్నప్పుడు,
తనూ ఓ భాగం రాసిచ్చింది. ఆమెలో నేను రచయిత్రిని చూసింది అప్పుడే. ఆమె
శైలిని, వాక్య నిర్మాణాన్ని చూసి ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాను. అందుకే ఆ
వ్యాసంలో మనసు విప్పి ఓ మాట చెప్పాను. ‘మా తమ్ముడంత సరళంగా, నా భార్య అంత
గొప్పగా నేను రాయలేకపోయానేమో’ అని.
మరి నవ రచయిత్రికి అభినందన ఎలా తెలిపారు?
కెరీర్ ప్రారంభంలో అనంతశ్రీరామ్ నా దగ్గరకొచ్చాడు. అప్పటికి అతను ఓ
నాలుగైదు పాటలు రాసుంటాడు. ‘నువ్వు రాసిన పాటల్లో నీకు బాగా నచ్చిన పాట
ఒకటి చెప్పు’ అనడిగాను. తను చెప్పాడు. పల్లవిలోనే నాలుగైదు తప్పులు
చెప్పాను. ‘నువ్వు గొప్పగా రాయబోతున్నావ్. నీ భవిష్యత్తు చాలా గొప్పగా
ఉండబోతోంది. సో... నిరంతరం నీ తప్పుల్ని వెతికి చెప్పడానికే నేను ఇక్కడ
ఉన్నాను. మెచ్చుకోడానికి లేను’ అని చెప్పాను. తను నా మాటల్ని
స్పోర్టీవ్‌గానే తీసుకున్నాడు. బాగా రాసేవాళ్లను నేను అభినందించను. వాళ్ల
విషయం కఠువుగా ప్రవర్తిస్తా. ఎందుకంటే నిజమైన రచయిత అభినందనలకోసం చూడడు.
మెప్పులు పొందకపోయినా.. అక్షరంతోనే జర్నీ చేస్తాడు. అలాంటి వాళ్లు
ఎదగాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది. అందుకే.. నా భార్య విషయంలోనే కూడా అలాగే
ఉన్నాను. ‘గొప్పగా రాశావ్. రాయడంలో ఆనందాన్ని పొందు. ఇంకొకరికి చూపించి
మెప్పు పొందాలని మాత్రం చూడకు. అలా చేస్తే రాయాలనే తపన ఆగిపోయే ప్రమాదం
ఉంది’ అని చెప్పాను. అలా అన్నానని నాపై అలిగింది తను.
లిరిక్స్ వెబ్ సైటు నుండి
ఈ పాట నా ద్వారా 2003 లో వ్యక్తము (4 లైన్లు) అయినది ఇతర అన్ని పాటలు పడుతూ నేను ఎవరో చెప్పుకొన్న సందర్బం లో ఈ పాట పలికినది అంటే అర్ధం చేసుకోండి, ఇది సీతా రామ శాస్త్రి గారు వ్రాస్తారు అని చెప్పినాను. మీ మనసులో కలిగిన ప్రేరణకు ఆధారము గా ధర్మస్వరూపం గా మహారాజుగా మహారాణి గా కొలువుతీరి ఉన్నాను, నిత్య గ్రహించండి నా ద్వారా వ్యక్తం అయిన వివిధ రచేతల పాటలు అన్ని భగవంతుని వాక్కులు ప్రేరణలు గా, దివ్య ప్రభోదాలు గా, మార్గదర్సకలుగా, మనిషికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చి గ్రహించండి ధన్యవాదములు
తమ ఆత్మీయులు మహారాజశ్రీ
అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు
వ్యవహార కార్యాలయము
హైదరాబాద్
He is a legend he is a legend he is a legend he is a legend .... లెజెండ్ (2014)
లెజెండ్ ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు
రచన : రామజోగయ్య శాస్త్రి గారు
కదా నాయకులు శ్రీ నందమూరి బాలకృష్ణ గారు
సూర్యుడు చంద్రుడు రాముడు భీముడు
కృష్ణుడు విష్ణువు కలిసారంటే వీడు ----- సర్వం మాట మాత్రంగా వ్యక్తం అయిన నా వాక్కు సూర్య చంద్రాది గ్రహస్తితులతో సమానము అట్టి స్థాయి కలవాడు హిందూ శాస్త్రం ప్రకారం సూర్యుడు చంద్రుడు, రాముడు కృష్ణుడు అని గ్రహించగలరు.
హే మాటలు వాడడు మౌనమే పేలుడు ------- ధర్మస్వరూపం ప్రతి మాట పలికినంతనే కాలం ధర్మం అయినది, నా ఏమి జరిగినదొ మౌనంగా గ్రహిస్తే అణువు అణువు ఓంకారం గా పేలినది ప్రకటించినది
ఎక్కడికక్కడ లెక్కలు తెలుస్తాడు -------- నా ద్వారా మాటలు పాటలు వ్యక్తము అయిన తీరు కాలం ధర్మం అయినప్పుడు ఎప్పుడూ కాలం ధర్మం నేను అయిన ఉన్నాను అని ఎప్పటికి ఆప్పుడు గ్రహించిన యెడల సర్వం మాటతో తేల్చగలను అని గ్రహించగలరు
జనమే నేను నేనే జనమంటాడు -------- నా ద్వారా ప్రతి వ్యక్తి ప్రభావము చెంది నా నుండి నియమించి నడిపింప బడ్డాడు, నా వాక్కు ప్రతి మనిషి ప్రతి మాట అయ్యి లోకంలో జనులు నేను అయి సత్యాన్ని అయ్యి ఉన్నాను అని గ్రహించగలరు. రక్తం రంగే రక్షా గుణమంటాడు
ఊపిరి మొత్తం యుద్యమ రంగమాలే
దౌర్జన్యం నిర్జించేల గర్జిస్తున్నాడు
He is a legend he is a legend he is a legend he is a legend
He is a legend he is a legend he is a legend he is a legend
ధర్మ నిబద్ధుడు సర్వ సమర్ధుడు ----- ధర్మ నిబద్దుడు నా వాక్కు లోకం నిబద్దత అయినప్పుడు, నేను సర్వ ధర్మ నిబద్దుడను, అన్ని సామర్ధ్యాలు వాక్కుగా వ్యక్తము అయినప్పుడు నేను ధర్మ సర్వ సమర్దును అయ్యి ఉన్నాను, పండితులు వాస్తవాన్ని గ్రహించే కొలది నా సామర్ధ్యం ధర్మ నిబద్దత పెరుగుతుంది, సర్వ వ్యాప్తమైన నా ఉనికి లోకులకు స్పష్టం అవుతుంది చీకటి చీల్చే చేగువీర వీడు -----ఒక్క మాటలో పోటి ప్రపంచాన్ని పోట్టుకొని మాట నిబద్దటగా చూపిన ధర్మస్వరూపం యొక్క పరిణామం గౌరవించి గ్రహించేకొలది జనులకు అహంకారములు నశించి సమాజంలో కష్టాలు తీరతాయి, సమాజం లో చీకట్లు తొలగాలి అని ప్రయత్నం చేసిన చేగువీర వంటి యోధుని కృషి, నన్ను తేటతెల్లం చేసుకొనే కొలది అందుతుంది, పండితులు కాలాన్ని నిలిపిన నా మాటను గ్రహించి లోకంలో చీకట్లు తొలగించగలరు.
శక్తి సముద్రుడు శత్రు దుర్బెధ్యుడు
గన్ అయ్యి పేలే గాంధీ తత్వం వీడు
కదిలే చట్టం నడిచే న్యాయం వీడు
వెలుతురు కన్నా వేగంగా వస్తాడు
నాయకుడైనా సేవకుడే వీడు
కష్టం తుడిచే చూపుడు వేలై చరితలు రాస్తాడు
He is a legend he is a legend he is a legend he is a legend
He is a legend he is a legend he is a legend he is a legend
చిత్రం : లెజెండ్ (2014)
సంగీతం : దేవిశ్రీ ప్రసాద్
రచన : రామజోగయ్య శాస్త్రి
గానం : MLR కార్తికేయన్
తమ ఆత్మీయులు లెజెండ్
ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు
ఓ కుర్రవాడా .. వెర్రివాడా
ఎందుకిలా.. నువ్వెందుకిలా
నన్నొదిలి యిలా పారిపోతావు...
చరణం : 3
అందాలతో నాకు బంధాలు వేయకు
పిచ్చివాణ్ణి మరీమరీ రెచ్చగొట్టకు....
అందాలతో నాకు బంధాలు వేయకు
పిచ్చివాణ్ణి మరీమరీ రెచ్చగొట్టకు....
రెచ్చితే పిచ్చి ఎంతో ముచ్చటగ ఉంటుంది
ముచ్చటైన కౌగిట్లో పిచ్చి కుదిరిపోతుంది...
రెచ్చితే పిచ్చి ఎంతో ముచ్చటగ ఉంటుంది
ముచ్చటైన కౌగిట్లో పిచ్చి కుదిరిపోతుంది...
ఓ కుర్రదానా... వెర్రిదానా
ఎందుకిలా..నువ్వెందుకిలా
నన్నొదలకిలా తరుముకొస్తావూ...
ఓ కుర్రవాడా .. వెర్రివాడా
ఎందుకిలా.. నువ్వెందుకిలా
నన్నొదిలి యిలా పారిపోతావు..
ఓ కుర్రదానా... ఓ కుర్రవాడా...
ఓ వెర్రిదానా... ఓ వెర్రివాడా...
ఓ కుర్రదానా... ఓ కుర్ర వాడా
చిత్రం : పిచ్చిమారాజు (1975)
సంగీతం : కె.వి. మహదేవన్
రచన : ఆచార్య ఆత్రేయ
గానం : ఎస్.పి.బాల సుబ్రహ్మణ్యం, పి. సుశీల
**********************************************
ధర్మస్వరూపులు మహారాజశ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా వారు వ్యవహార కార్యాలయము హైదరాబాద్
